الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ « 1 » " . « 1 » قوله : وفي النتّقود ربعه « أي ربع العشر إذ النصاب الأول في الذهب عشرون دينارا فعشرة ديناران وربع عشره نصف دينار وهو زكاته والنصاب الأول في الفضة مأتا درهم فعشرة عشرون درهما وربع عشرة خمسة دراهم وهو القدر المخرج في - الزكاة . قوله : ثم لا يفوت منه شئ » يكون حسرة عليه أما بذل المهجة فلأنه إطلاق من الوثاق وخروج من التقييد إلى الإطلاق . از وجودم ميگريزم در عدم * در عدم من شاهم وصاحب علم على أنه كما قيل : بالروح طلبت وصله * جا وبنى الروح لنا فهات من عندك شيئا وأما الكمال فكما قيل : بس تفاخر مكن كه اندر حشر * گندمت كژدمست ومالت مار وفي الحديث القدسي " إني جعلت الراحة في ترك الدنيا والناس يطلبونها في تعلقها " وأما الأهل والنسوان فهي كما قال أمير المؤمنين عليه السلام : " دع ذكرهن فما لهن - وفاء * ريح الصبا وعهودهن سواء " وأما الولد فقال الله تعالى : " إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ « 2 »

--> ( 1 ) - س 9 ، ى 6 ( 2 ) - س 64 ، ى 15